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Products Classification读完一本书,感受文字挺细腻,细品之下,感受细腻的有点烦琐,却又不像女性作家的细腻和烦琐。因忘了作者是谁,又翻至书的封面,看看作者究竟是谁。原来是一台湾作家,封面不仅有名字,另有照片,仔细端详了一会儿,照片上的男子,花白头发,七十五到八十岁的样子。
算是有点精气神儿,不外精神不足,这里的精气神和精神的区别,此处我的明白只可意会不行言传,如非要表达,那就是精气神偏柔,精神偏刚;矍铄也算不上,因为矍铄离不开硬朗;眼光偏静,缺乏气力的静;洁净、清爽的脸,一股文气敷在其上。可是用文气来归纳综合一个男子,这男子便有了弱的质点。想起淡忘已久的木心,木心的文字,木心的照片,以及他人眼里的木心。
初见木心,因其洁净的文字,洁净的脸上的光射入我眼而心生欢喜。最真实的欢喜或许在于,木心总是迷路,而我也总是迷路的配合点吧。
偶遇的这个台湾作家,与木心的神韵简直一个模子刻出来,才知道自己因何而淡忘木心了。洁净好欠好?好!但男子神情里太洁净,总会使人有点别扭。“男”字,一田一力,就是说男子得去田里干活,去田里干活可不得泥一身,汗一身?固然现在社会早不需要这田里干活的状态了,但男子的脸,还是不要给人太净、太文的感受才好。
南唐后主李煜,他文字里的美,是纤纤细细,是柔情四溢。他的文字里出现的纤柔,把他一个国家的天子这样的男子都缠绕到无力,无力到国家危难之时,他手足无措;无力到他本人被俘,只能赋词说愁,愁什么呢?愁“四十年来家国,三千里地山河”都失去了,愁往日“凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈”,愁这“一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨”,愁“最是仓皇辞庙日,教坊犹奏分别歌,垂泪对宫娥”。一国之君,居然未曾识干戈,从没意识到国家的安危;都做了俘虏了,不羞耻和痛恨,不去想能否像越王勾践那样,卧薪尝胆?居然另有心思顾影自盼,看自己腰瘦鬓白,费心自己变的不美了,还在回忆被俘后脱离宫殿对一群宫娥难分难舍的情景,真是一个不争气的典型的文弱男!范仲淹、苏轼、辛弃疾、曹操等也是文人,但他们的文字里的豪爽中凸显的深情,不仅不影响他们革新者、开拓者和战斗者的形象,反而能够平衡他们作为男子性格里坚硬。
又特意在网上搜了他们的画像,同样是文人,他们脸上的那股英勇、果敢,眉宇间的英气,眼睛里的睿智,整张脸充满的是男子该有的刚韧,是忧国忧民的继承和一个时代人物在谁人时代的作为。男子的气质,其本质体现在刚韧、继承和作为。有刚韧,就有了继承的勇气,有勇气就会促使他去作为,哪怕失败了(成败往往决议于天时地利人和),可他也究竟是做过一番事啊!做事也并非就必须得是惊天地泣鬼神的大事,为事业、为家庭、为怙恃、为妻子后代的继承,这都是男子气质的体现。
要不怎么有“吃软饭”一说呢?男子的气质,跟权力、身份和职位无关,有权力身份和职位的人,如没有责任和继承,不作为,何谈男子气质!一个农民,为缔造自己家庭的优美生活,辛勤劳作,给家庭缔造一份宁静和保障,他就具备男子继承和作为气质,这气质里有男子骨子里最深情最柔情的工具,是爱,男子气质里的这种刚和柔不矛盾。因此,男子的气质里并非容不得柔,刚中带那么一点柔,恰恰是一体两性的完整完美联合。就像女性身体里过多的刚给人咄咄逼人的感受一样,男性身体里过多的文与柔,就趋于伪娘!迩来荧屏和媒体里盛行且被青少年崇敬的小鲜肉,不仅外表趋娘,声音也如掐着脖子似的,挤出尖尖细细伪娘音。
男子的声音可以不高,可以不磁性,可以低落,但要有力,这种低落的力是从生命深处通报出来的,因而更有分量。不知道媒体把男子伪娘的形象随处张扬宣传,究竟是想把青年男子的气质带向何方?更有甚者,某宝上卖女装女鞋的模特,居然也有男子;最近在网上浏览旗袍时,令人惊掉下巴的不行思议是,体现女人婉柔优雅的旗袍,竟然也有为数不少的男子当模特,扭捏作态,厌恶至极,忍无可忍!外因一定水平上能影响事物生长,我们需用爱的责任和继承,引导和塑造男孩,让男孩子早日具备独立自主、继承和作为的刚韧气质,不仅是怙恃和家庭的责任,也是学校和社会的责任。男子的气质,不仅是男子自己的气质,也是民族气质国家气质,更是时代气质。因此,男子念书,也要读出英豪之气,男子从文,也要文出刚韧之力,如此,才不失为一个气质男子。
大道至简,真水无香。
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